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La realización me atrae siempre menos que lo no realizado, y con ello no me refiero sólo al futuro, sino igualmente a lo pasado y perdido. Me parece que nuestra historia se repite cada vez que realizamos una parte de nuestras ideas: tanto gozo nos proporciona que nos olvidamos de completarla. Grandes instituciones son a menudo esbozos desaprovechados de ideas; y por lo demás, también algunas personas,
Robert Musil. El hombre sin atributos. Diálogo de Ulrich con Diotima
Foto: Heinrich Vogeler (1872-1942). Aquí a la edad de 23 años en 1895

La realización me atrae siempre menos que lo no realizado, y con ello no me refiero sólo al futuro, sino igualmente a lo pasado y perdido. Me parece que nuestra historia se repite cada vez que realizamos una parte de nuestras ideas: tanto gozo nos proporciona que nos olvidamos de completarla. Grandes instituciones son a menudo esbozos desaprovechados de ideas; y por lo demás, también algunas personas,

Robert Musil. El hombre sin atributos. Diálogo de Ulrich con Diotima

Foto: Heinrich Vogeler (1872-1942). Aquí a la edad de 23 años en 1895

(Fuente: media-cache-ec0.pinimg.com)


Sobre esta cuestión de escribir correctamente, escribo más o menos correctamente de oído, por intuición, porque lo correcto siempre suena mejor.
Clarice Lispector. Traducir procurando no traicionar. Dónde se enseñará a ser feliz y otros escritos
Foto: Clarice Lispector

Sobre esta cuestión de escribir correctamente, escribo más o menos correctamente de oído, por intuición, porque lo correcto siempre suena mejor.

Clarice Lispector. Traducir procurando no traicionar. Dónde se enseñará a ser feliz y otros escritos

Foto: Clarice Lispector

(Fuente: paris-is-far-away-from-me)


Lo que solemos denominar razón, racionalidad, no es, quizá, otra cosa que un caso raro. Lo racional sería un islote inmerso en lo real. 
Michel Serres. El paso del Noroeste
Foto: Henri Cartier-Bresson. Brooklyn. 1947

Lo que solemos denominar razón, racionalidad, no es, quizá, otra cosa que un caso raro. Lo racional sería un islote inmerso en lo real. 

Michel Serres. El paso del Noroeste

Foto: Henri Cartier-Bresson. Brooklyn. 1947

(Fuente: media-cache-cd0.pinimg.com)


Cada uno tiene un hada que le concede un deseo, pero sólo unos pocos recuerdan cuál era; sólo algunos advierten, con retraso, el que ese deseo se ha cumplido.
Walter Benjamin. Infancia en Berlín hacia mil novecientos.
Foto: Fred Stein 

Cada uno tiene un hada que le concede un deseo, pero sólo unos pocos recuerdan cuál era; sólo algunos advierten, con retraso, el que ese deseo se ha cumplido.

Walter Benjamin. Infancia en Berlín hacia mil novecientos.

Foto: Fred Stein 

(Fuente: supruntu)


Pero es muy ingenuo creer que los hechos constituyen, por sí mismos, la verdad.
Michael Holroyd. ¿Qué justifica la biografía?. Cómo se escribe una vida. 1998
Foto: Niño mirando la TV. 1948

Pero es muy ingenuo creer que los hechos constituyen, por sí mismos, la verdad.

Michael Holroyd. ¿Qué justifica la biografía?. Cómo se escribe una vida. 1998

Foto: Niño mirando la TV. 1948

(Fuente: historicaltimes)


La educación es, por tanto, un proceso vital y no una preparación a una vida futura.
La escuela ha de representar la vida actual, vida tan real y vital como la que el niño hace en casa, en el vecindario o en el patio donde juega.
La educación que no pasa a través de unas formas de vida, formas que para ellos mismos ya valen la pena de ser vividas, es siempre una pobre sustitución de la realidad auténtica y tiende a paralizar y debilitar.
John Dewey. Mi credo pedagógico. Artículo II: ¿Qué es la escuela?
Foto: Niños sentados en las escaleras de la Public Library of Cincinnati

La educación es, por tanto, un proceso vital y no una preparación a una vida futura.

La escuela ha de representar la vida actual, vida tan real y vital como la que el niño hace en casa, en el vecindario o en el patio donde juega.

La educación que no pasa a través de unas formas de vida, formas que para ellos mismos ya valen la pena de ser vividas, es siempre una pobre sustitución de la realidad auténtica y tiende a paralizar y debilitar.

John Dewey. Mi credo pedagógico. Artículo II: ¿Qué es la escuela?

Foto: Niños sentados en las escaleras de la Public Library of Cincinnati

(Fuente: s3-ec.buzzfed.com)


No nos libramos de una cosa evitándola, sino tan sólo pasando por ella.
Cesare Pavese. 22 de noviembre de 1945. El oficio de vivir
Foto: Daguerrotipo de una mujer mirándose al espejo. ca 1870. George Eastman House

No nos libramos de una cosa evitándola, sino tan sólo pasando por ella.

Cesare Pavese. 22 de noviembre de 1945. El oficio de vivir

Foto: Daguerrotipo de una mujer mirándose al espejo. ca 1870. George Eastman House

(Fuente: geh.org)


A mí me cuesta un mundo escribir, cualquier cosa, no solo poesía. No tengo “facilidad de palabra” ni elocuencia al hablar, y supongo que escribo justamente porque el lenguaje es para mí un problema.
Andrés Anwandter. La poesía es un tipo de comunicación defectuosa. Entrevista de David Bustos.
Foto: Autorretrato de Vivian Maier (1926-2009)

A mí me cuesta un mundo escribir, cualquier cosa, no solo poesía. No tengo “facilidad de palabra” ni elocuencia al hablar, y supongo que escribo justamente porque el lenguaje es para mí un problema.

Andrés Anwandter. La poesía es un tipo de comunicación defectuosa. Entrevista de David Bustos.

Foto: Autorretrato de Vivian Maier (1926-2009)

(Fuente: colourfulrebel.com)


Nadie comprende a otro. Somos, como dijo el poeta, islas en el mar de la vida; corre entre nosotros el mar que nos define y separa. Por más que un alma se esfuerce por saber lo que es otra alma, no sabrá sino lo que le diga una palabra -sombra disforme en el suelo de su entendimiento.
Fernando Pessoa. Libro del desasosiego. 14-6-1932
Foto: Lewis Wickes Hine. Trampero en la mina Macdonald. West Virginia. 1908

Nadie comprende a otro. Somos, como dijo el poeta, islas en el mar de la vida; corre entre nosotros el mar que nos define y separa. Por más que un alma se esfuerce por saber lo que es otra alma, no sabrá sino lo que le diga una palabra -sombra disforme en el suelo de su entendimiento.

Fernando Pessoa. Libro del desasosiego. 14-6-1932

Foto: Lewis Wickes Hine. Trampero en la mina Macdonald. West Virginia. 1908

(Fuente: shorpy.com)


No darse cuenta de que el propio futuro ya es el propio presente ni siquiera cuando también ese presente se está disolviendo en el pasado.
David Markson . La soledad del lector

No darse cuenta de que el propio futuro ya es el propio presente ni siquiera cuando también ese presente se está disolviendo en el pasado.

David Markson . La soledad del lector

(Fuente: pinterest.com)


La borradura del autor no es solo el aspecto más manifiesto de un descontento históricamente determinado con el sujeto surgido del Romanticismo, sino también la constatación de que no hay “un” autor -algo puesto explícitamente de manifiesto por aquellos escritores que recurrieron a heterónimos- sino una forma de leer “como si” hubiese “un” autor.
Patricio Pron. El libro tachado
Foto: Minero con silicosis. Willy Ronis. 1951

La borradura del autor no es solo el aspecto más manifiesto de un descontento históricamente determinado con el sujeto surgido del Romanticismo, sino también la constatación de que no hay “un” autor -algo puesto explícitamente de manifiesto por aquellos escritores que recurrieron a heterónimos- sino una forma de leer “como si” hubiese “un” autor.

Patricio Pron. El libro tachado

Foto: Minero con silicosis. Willy Ronis. 1951

(Fuente: images.telerama.fr)


El arte de contar historias es el arte de saber seguir contándolas.
Alejandro Zambra citando a Walter Benjamin en Árboles cerrados. No leer
Foto: Colección de postales de la primera mitad del s. XX de Tom Phillips

El arte de contar historias es el arte de saber seguir contándolas.

Alejandro Zambra citando a Walter Benjamin en Árboles cerrados. No leer

Foto: Colección de postales de la primera mitad del s. XX de Tom Phillips

(Fuente: Flickr / eyemagazine)